H\u00e1 um aproveitamento de uma realidade hist\u00f3rica ineg\u00e1vel, a Igreja Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana, com sede no Vaticano, esteve no expansionismo colonialista, no esclavagismo, e nas ocupa\u00e7\u00f5es que se desenvolveram em 500 anos de poder disfar\u00e7ado de evangeliza\u00e7\u00e3o.
Ontem, Vladimir Agostinho, afirmou no Icolo e Bengo:
“A igreja desempenhou um papel preponderante e foi um agente activo na Luta pela Liberta\u00e7\u00e3o Nacional, afirmou, hoje, o secret\u00e1rio-geral do Conselho de Igrejas Crist\u00e3s em Angola (CICA).”
Para quem queira consultar parte dos Arquivos da PIDE\/DGS, na Torre do Tombo ou na Biblioteca Nacional de Portugal, o pr\u00f3prio C\u00f3nego das Neves, militante disfar\u00e7ado da UPA\/FNLA, controlado pela PIDE, foi um orientador e traidor nos acontecimentos do 4 de Fevereiro, as reuni\u00f5es na S\u00e9 Catedral de Luanda estavam sob escuta, da\u00ed a quantidade de mortes durante o acontecimento hist\u00f3rico.
As pr\u00f3prias miss\u00f5es crist\u00e3s, cat\u00f3licas, protestantes e adventistas, s\u00f3 come\u00e7aram a desempenhar um papel ativo na educa\u00e7\u00e3o, forma\u00e7\u00e3o, ap\u00f3s a Luta de Liberta\u00e7\u00e3o, at\u00e9 ent\u00e3o serviram unicamente para a assimila\u00e7\u00e3o do “dito” Ind\u00edgenenato.
Houve mission\u00e1rios de excep\u00e7\u00e3o, por conta pr\u00f3pria, fora do contexto, pagaram caro, foram perseguidos. M\u00e9dicos como o Dr. Strangway, em Nova Sintra, o Dr. Ruy Parsons, no Bongo, o Dr. Herman Kunz, na Camela, o m\u00e9dico indiano de Goa, Dr, Gomes Pinto, na Ganda, e o m\u00e9dico portugu\u00eas Dr, Orlando de Albuquerque, marido de Alda Lara.
A Igreja Cat\u00f3lica, sempre teve o cond\u00e3o de se adaptar ao Poder institu\u00eddo, D. Afonso Henriques, primeiro rei de Portugal, s\u00f3 tomou posse formal ap\u00f3s a autoriza\u00e7\u00e3o papal. Eu quando nasci, o meu registo de nascimento foi feito pelo padre e at\u00e9 hoje permanece na Arquidiocese do Huambo.
Ainda hoje, est\u00e1 \u00e0 vista, temos uma igreja completamente fragmentada, uma parte realmente patriota, e outra reacion\u00e1ria, instigadora de uma revolu\u00e7\u00e3o a qualquer pre\u00e7o, basta ouvir alguns dos seus intervenientes.
S\u00f3 para ter uma ideia do envolvimento da Igreja no Poder Colonial, o general Costa Gomes, quando Chefe do Estado Maior General das For\u00e7as Armadas Portuguesas em Angola, que posteriormente ocupou o mesmo cargo em Portugal no per\u00edodo da Revolu\u00e7\u00e3o de 25 de Abril de 1974, e mais tarde foi Presidente da Rep\u00fablica, afirmou nas suas mem\u00f3rias, que em Angola a seguir ao Governador Geral, quem mais poder tinha era o decano dos bispos, D. Daniel Gomes Junqueira, bispo de Nova Lisboa, Huambo. O bispo de Benguela, D. Armando Amaral dos Santos, nascido no Chinguar, Bi\u00e9, que foi um dos grandes cr\u00edticos do situacionismo, s\u00f3 que morreu em 1973, num estranho acidente automobil\u00edstico numa manh\u00e3 de domingo, entre o Lobito e o Bocoio. Nesse mesmo dia, eu fazia o caminho inverso, ia do Bocoio para o Lobito.
Isto \u00e9 um apontamento pessoal, a hist\u00f3ria ser\u00e1 mais detalhada, mas como angolano, aqui presto homenagem aos hist\u00f3ricos valentes que disseram N\u00c3O, com o sacrif\u00edcio da pr\u00f3pria vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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